— Prediger Pierre Vogel, Islam: DIE FRAU IST EINE STUFE NIEDRIGER, Video ab Minute 0:30

• Witwen/Töchter erben (jetzt  immerhin schon) fast die Hälfte von Witwern/Söhnen. Siehe — Sure 4:11,12
   
• „Der Mann ist Herrscher, Befehlshaber und Erzieher der Frau.“ — Ibn Kathir zu 4:34
   
• Steinigung bei Ehebruch nur für Frauen, wenn vier männliche Moslems bezeugen:  
  • „Und wer von euern Weibern eine Hurerei begeht, so nehmet vier von euch zu Zeugen wider sie. Und so sie es bezeugen, so schließet sie ein in die Häuser, bis der Tod ihnen naht oder Allah ihnen einen Weg gibt.“      
    — Sure 4:15 „Weg“ = Steinigung, Quelle: Wikipedia    
  • Für Männer glimpflicher: 
    „Und wenn zwei von euch (Männern) es begehen, dann züchtigt sie!
    Wenn sie (daraufhin) umkehren und sich bessern, dann wendet euch von ihnen ab.“ — Sure 4:16
    
    

Gegen seine eigene Ehefrau genügt schwören:
„Und wenn welche ihre (eigenen) Gattinnen (mit dem Vorwurf des Ehebruchs) in Verruf bringen und nur sich selber als Zeugen (dafür haben), dann soll die Zeugenaussage eines solchen Ehegatten darin bestehen, daß er viermal vor Allah bezeugt, daß er die Wahrheit sagt []“ — Sure 24:6

• Treue Frauen denunzieren ist straffrei:
  „Und wenn welche ehrbare Frauen (mit dem Vorwurf des Ehebruchs) in Verruf bringen und hierauf keine vier Zeugen beibringen, dann verabreicht ihnen achtzig Peitschenhiebe [...] ausgenommen diejenigen, die danach umkehren und sich bessern.“ — Sure 24;4,5
  

• Vielehe nur für Männer: „[...] heiratet, was euch an Frauen gut ansteht, (zwei, drei oder vier).“ — Sure  4:3
  
  
• „Und bleibt in eurem Haus, putzt euch  nicht heraus, wie man das früher im Heidentum zu tun pflegte  []" — Sure 33:33
   
• „Warum darf die Frau den Mann nicht schlagen? Dürfen Sie die Polizei schlagen!?“ Salafistenprediger Pierre Vogel, Islam: DIE  FRAU IST EINE STUFE NIEDRIGER (ab Minute 1:57)
   
• „Diejenigen, die schwören, sich von ihrer Frau zu enthalten, haben eine Wartezeit von vier Monaten.“ 
  — Sure 2:226; Frauen dürfen  sich jedoch nicht verweigern, schon gar nicht für drei Monate.
   

• Ehefrau kann sich “freikaufen”. Mann hat Umtauschrecht per Weg-ekeln:  

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  • „[...] so begehen beide keine Sünde, wenn sie sich mit etwas loskauft. []“ — Sure 2:229 
     
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    • BRD-Scharia-Scheidungsrichter helfen dabei, bereits seit vielen Jahren:
      „Scheidung seitens der Frau: Gericht kann Ehe aufheben gegen Rückzahlung des Brautgeldes [...]“  juraforum.de: "Morgengabe"
      
      
• Mann kann grundlos scheiden:
  „Und wenn ihr eine Gattin an Stelle einer anderen eintauschen wollt und der einen von ihnen (vorher) einen Qintaar gegeben habt, dann nehmt nichts davon (wieder an euch)!“ — Sure 4:20
  
  
• Mann darf 2x derselben Frau die Scheidung aussprechen:
  „Die Entlassung darf zweimal erfolgen []“ — Sure  2:229
  
  
• „widerrufliche“ Scheidung nur für den Mann, bis 3 Monate im Schwebezustand zwischen Scheidung und Ehe. indem er die Scheidungsformel nur einmal ausspricht.
  
  
• „Die Schiiten haben sich etwas ganz Cleveres einfallen lassen: die Kurzzeitehe, die nur ein paar Minuten dauern kann.“
  — SpiegelOnline, Hasnain Kazim, Istanbul, 04.10.2013
  Mut´a Zeitehe oder Genußehe: Nebenehe, über die erlaubten vier Frauen hinaus für begrenzte Zeit - z.B. eine Reise - auch ohne Wissen der Ehefrau(en). — Sure 4:24
  
  
• „Während sexuelle Beziehungen zwischen einem Muslim und seiner Sklavin erlaubt waren, waren solche zwischen einer Muslimin und ihrem Sklaven verboten.“
  — P. Heine: in Khoury, Hagemann und Heine: Islam-Lexikon, Freiburg 1991, Bd. 3, Stichwort Sklaven - zitiert in Wikipedia
  
  
• „Es ist nicht aus der Tradition des Islams erwachsen, Frauen den Zugang zu Bildung und öffentlicher Arbeit zu gewähren.“ — Zitiert nach Selin Yesil, Quelle: islamprinzip.wordpress.com
  
  
• Taqiyya „Und die Gläubigen, Männer und Frauen seien einer des anderen Freund“ — Sure 9:71
  Oder „Und die gläubigen Männer und die gläubigen Frauen seien einer des anderen Beschützer“
  
  
• „Auch eine Frau kann das Amt eines Muftis ausüben, während ihr das Richteramt nach dem islamischen Gesetz verwehrt bleibt.“
  Prof. Dr. Christine Schirrmacher, "Was ist eine Fatwa?", 22.10.2004, islaminstitut.de, als pdf
  
• Stimmt, gleichberechtigt„ immerhin sind ja beide verpflichtet zu erfüllen die Gebote (und „Fünf Säulen des Islam“
  
• Stimmt, gleichberechtigt, sexuell jedenfalls,  
  • gemäß Prediger, siehe Video: in nur einer Nacht mit    all seinen 9 Ehefrauen    
  • Mehrere Überlieferer berichten, dass Muhammad mit all seinen Frauen    regelmäßig sexuellen Umgang hatte. Die wichtigste Überlieferungssammlung Sahih al-Bukhari, berichtet:
    „Der Prophet Allahs konnte innerhalb einer Stunde, nachts oder tagsüber, mit allen seinen Frauen – elf Frauen – sexuellen Umgang haben ... er hatte die Potenz von 30 Männern.“
    — Sahih al-Bukhari 260; ebenso die Überlieferer Ahmad Ibn Hanbal 13156, al-Tirmidhi 1136 und al-Nisa’i 3147, die allerdings 9 anstatt 11 Frauen nennen.
    
    
• Stimmt, gleichberechtigt, immerhin werden sie jetzt nicht mehr als  Neugeborene lebendig begraben. Siehe Sure 17:31
  
  
• Stimmt, gleichberechtigt, wenn ihr Mann ihr nicht genug Geld gibt, darf sie ohne zu fragen von seinem Gelde nehmen. Er darf jedoch nicht ihr Geld nehmen, wenn sie arbeiten geht.
  
  
• Abtrünnige Frauen (nach sunnitisch hanefit. und schiitisch gafarit. Rechtsschule) werden nicht getötet, sondern nur lebenslang eingesperrt und täglich ausgepeitscht, bis sie Reue zeigt.

Sabatina James, pakistanische Menschenrechtsaktivistin, Publizistin,
Ex-Moslemin, unter Decknamen und Polizeischutz, Mitgründerin Al Hayat TV Net

„Muslime und Exmuslime sollten die Antwort kennen. Der praktische Hintergrund ist der, daß Frauen andere Männer nicht sexuell reizen oder dazu anhalten sollen, ihre lüsterne Blicke auf sie zu werfen und im Zuge dessen, gar übergriffig zu werden.

1. liegt dem ein hochgradig fragwürdiges Männerbild zu Grunde, das empfinde ich schon mal als Beleidigung.
   
   Also liebe Männer, wenn ihr das nächste Mal eine Frau mit Kopftuch seht, denkt mal daran! Ihr mögt da vielleicht nur eine Frau mit Kopftuch sehen - ihr Urteil über euch allerdings fällt womöglich nicht ganz so harmlos aus.
   
   
2. Abgesehen davon impliziert das Kopftuchgebot unweigerlich die Mitverantwortung der Frau am ihr widerfahrenen sexuellen Übergriff. Denn der Umkehrschluß im islamischem Verständnis daraus ist:

‚Wenn du dich nicht verhüllt dann bist du selbst schuld, wenn ein Mann dich sexuell belästigt bis hin zur vollzogenen Vergewaltigung  Offensichtlich wolltest du es, sonst hättest du deine weiblichen Reize verdeckt.‘

Solche öffentlichen Aussagen, wie die eines ägyptischen Anwalts bezüglich freizügiger Frauen, entspringen nicht zufällig islamischen Sphären. Und das müssen nicht unbedingt nur islamischen Länder sein. Es können auch islamische Gemeinden in Deutschland oder hier lebende muslimische Familien sein. Da steckt Mentalität dahinter; eine gewisse Art über Männer und Frauen zu denken, die dann verbal in solchen Äußerungen gipfeln können. 

Wer ja zum Kopftuch sagt, sagte Ja zur Mitverantwortung, zur Mitschuld der Frau, wenn sie durch einen Mann sexuell mißbraucht oder vergewaltigt wird. Das ist nicht hinnehmbar und nicht vereinbar mit unserem hiesigen Menschenbild.

Umso perverser ist es, das Kopftuch kleinen Kindern aufzuzwingen. Damit machen Muslime einen Kniefall vor Päderasten, weil ihr damit selber eingesteht:  

‚Ja, mein Kind ist ein potenzielles Sexobjekt. Ich versuche in der Konsequenz daraus nur so gut wie es geht es zu verhindern.‘

Und nein. Nichtmuslime wollen nicht aus sexuellem Anreiz Kinder ohne Kopftuch sehen, sondern ganz im Gegenteil. Sie sind derart vom Gedanken der Pädophilie entfernt, daß sie jegliche Sexualisierung von Kindern im Ansatz eliminieren wollen. Das ist auch der Grund, warum Deutsche hierzulande ihre Kinder auch in der Öffentlichkeit nackt baden lassen. Eben weil sie keine sexuell aufreizende Komponente in Kindern sehen, liebe Muslime!

Kleine Randnotiz: Uneingeschränkt religionsmündig ist man in Deutschland übrigens erst mit Vollendung des 14. Lebensjahres.“


„Bei der ganzen Angelegenheit hilft es auch nichts, daß es auch Frauen geben mag, die das Kopftuch freiwillig tragen. denn

1. können auch Frauen Gefangene einer sie manipulierenden frauenverachtenden Indoktrination sein und
   
2. steht die Frage im Raum, wie freiwillig das wirklich geschieht. Und wenn wir mal das Spektrum von Freiheit bis Unfreiheit, also Zwang, definieren, dann habe ich hier die absolute Freiheit, welche nur theoretisch möglich ist - wir sind beispielsweise unweigerlich Naturgesetzen unterworfen - und auf der anderen Seite haben wir den unmittelbar wirkenden Zwang.

In Fällen der islamisch geprägten elterlichen Pädagogik ist das Kopftuchgebot oftmals mit emotionaler Erpressung und/oder sozialen Druck durch

• Verwandte älterer Generation,
• ältere Geschwister und/oder
• der muslimischen Gemeinde verbunden.

All das kann ich selber bezeugen. Abgesehen von freier Entscheidung, unabhängig vom erzieherischen Umfeld, der Islam gebietet es direkt, tritt herrisch und mit Konsequenzen drohend auf. Allah beobachtet dich. Allein der Ausdruck, daß man Allah fürchten soll, steht über 150 mal im Koran. Also wie frei ist so eine Entscheidung dann noch von so jemandem, der durch eine solche absolutistische Ideologie indoktriniert wurde?!

Und selbst wenn es aus absolut freien Stücken passiert, müssen wir uns folgende Frage stellen:

Welche Konsequenzen hat eine Gesellschaft, in der die Mehrheit der Frauen sich diesem Symbol unterwirft, für diejenige weibliche Teilmenge, die das Kopftuch nicht tragen will?!

Das können wir aktuell am Negativbeispiel Iran beobachten. Das heißt, nur weil die Freiheit des einen, die des anderen nicht unmittelbar beschneidet, ist das Unterfangen noch lange nicht außerhalb des sozial Verwerflichen!

Und damit stehen Frauen und alle ihre gefährlichen naiven Helfershelfer und Kopftuchaktivisten, die das Kopftuch freiwillig tragen, in einer Reihe mit denjenigen, die diesen Menschen ihre Freiheit und ihr Recht auf Selbstbestimmung rauben. Ihr habt damit diese Vorgänge unweigerlich mit unterstützt.

Was wird oft als Gegenargument angebracht?

Die haltlose Gegenüberstellung zur jüdischen Kippa.
Ich kenne keinen Juden, der mir zum Beweis des freiwilligen Tragens der Kippa, diese mal nicht kurz vom Kopf nehmen würde; einfach nur zum einmaligen endgültigen Beweis, daß er sie wirklich freiwillig trägt. Umgekehrt kenne ich keine einzige muslimische Frau, die dieser Bitte in der Öffentlichkeit nachkommen könnte!

Was bleibt also an Argumenten für das Kopftuch?
Es ist ein individuelles Recht, obgleich, wie ich dargelegt habe, er gesellschaftlich fragwürdig ist, ist es gesetzlich nicht grundsätzlich verboten. Was nicht bedeutet, daß es gesetzlich explizit erlaubt ist.

Und Religionsfreiheit ist in dem Zusammenhang bestenfalls ein äußerst schwaches Argument. Das Wort „Religionsfreiheit“ gibt es 

1. im Grundgesetz nicht. Die „Freiheit des Glaubens und des Gewissens“ und „die Freiheit des religiösen Bekenntnisses“ finden Anklang in Artikel 4 des Grundgesetzes. Lediglich Absatz 2 „Die ungestörte Religionsausübung wird gewährleistet“, spricht dafür, aber ich kritisiere diesen Absatz. Denn, und das ist 
2. mir konnte bisher keiner glaubhaft erklären, warum dann nicht auch Hinduisten hierzulande die Witwenverbrennung durchführen können. Und warum dieser Staat diesen Vorgang nicht auch zu gewährleisten hat. Also Religionsfreiheit kein bis sehr schlechtes Argument.

„Ja aber Feroz, Nonnen tragen auch ein Kopftuch.“
# whataboutismus Ja, in Deutschland 15.000 Nonnen aus einer Gruppe von fast 25 Millionen weiblichen Anhängern der zwei großen Kirchen. Wohingegen es bei muslimischen Frauen 28 % sind. Bei knapp 3 Millionen hierzulande lebenden Muslimas macht es über 800.000 kopftuchtragende Frauen. Also ein Verhältnis von Nonne zu kopftuchtragende Muslima 1 zu 450 in Deutschland, großzügig gerechnet.

„Ja aber Feroz, es geht ums Prinzip.“
Grundsätzlich, der Vergleich hinkt. Nonnen tragen es beruflich bedingt. Die treffendere Gegenüberstellung wäre der turbantragende Imam. Aber das steht hier nicht zur Diskussion, geschweige denn zur Disposition.

Abschließend bleibt nur festzustellen, daß jegliche Form des islamischen Kopftuchs, sei es in der Form oder sei es in der Form, eine hochgradig frauenverachtende Angelegenheit darstellt.

Diese ist im übrigen alleine schon aus sicherheitstechnischen Gründen abzulehnen, weil

• die Gesichtserkennung gänzlich verweigert wird.
• Man weiß noch nicht einmal, ob Mann oder Frau darunter ist.

Und es ist eine absolute Schande für die Fortschrittlichkeit in diesem Land, daß ausgerechnet ein Exmoslem das feststellen muß, während die ganzen sogenannten Linksprogressiven, die sich vermeintlich ja so sehr für Frauenrechte einsetzen, zu dieser Angelegenheit schweigen, parallel weiterhin fleißig dem Islam den roten Teppich ausrollen.

Und es ist auch kein Haß, und ich rufe auch nicht dazu auf. Auch nicht dazu, Frauen auf der Straße, die ein Kopftuch tragen, tätlich oder verbal anzugreifen. Das schadet allen Beteiligten.

Und wenn jemand den Vorwurf der Hetze erhebt, dann bitte mit Minuten- und Sekunden-Angabe. Mittlerweile sind die meisten Haßvorwürfe sowieso nur noch ein Synonym für:

„Ich kann inhaltlich argumentativ nichts entgegensetzen.“

Und Rassismus ist es schon mal gar nicht, denn weder der Islam noch das Kopftuch ist eine Rasse!

Und das waren ein Dutzend Argumente, warum das islamisch motiviert getragene Kopftuch mit den hiesigen Wertevorstellungen kollidiert. Zu Taugenichtsen macht es muslimische Kopftuchträgerinnen nicht, aber es ist nachweislich sozial unverträglich!

Video: Warum das muslimische Kopftuch in Deutschland nichts verloren hat, 8.8.2018, Feroz Khan, Pakistani

Videobeschreibung:
Muslime in Deutschland - die Zahlen (tz): https://www.tz.de/politik/so-viel-isl...
Ägyptischer Anwalt und freizügige Frauen...: https://www.stern.de/politik/ausland/...

Prof. Dr. Bill Warner, Zentrum für das Studium des politischen Islams: „Mit Fakten überzeugen“, 2011, S. 42 als pdf

— Alice Schwarzer,
„Alice im Männerland. Eine Zwischenbilanz.“, ISBN 3-426-77681-2, 2002, Wikiquote
außerdem: Die große Verschleierung

Video: Talk im Hangar-7 - Burka, Kopftuch und Koran: Woran scheitert Integration?, Min. 9:42-9:57